通過在修齊禮儀書院的學(xué)習(xí)，在王新院長的悉心栽培下，我對禮儀事業(yè)的發(fā)揚光大滿懷信心。回到學(xué)校之后，我結(jié)合王院長所授，著手對學(xué)生開展一堂關(guān)于禮儀的入門課。

講禮貌、重禮儀是現(xiàn)代人的一項重要標(biāo)志，是一個人的基本素養(yǎng)，無論是在家庭、在學(xué)校、在社會，一個人給他人的印象首先是其文明禮貌方面的素養(yǎng)呈現(xiàn)。是否講究文明禮貌，不只是個人的事，而是會直接影響周圍的人乃至社會風(fēng)氣、民族尊嚴。而在青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無禮。

在傳統(tǒng)的觀念中，人們常常把如何與人交往，禮貌禮儀的學(xué)習(xí)視為“不學(xué)而能”的事，無需專門的教育與訓(xùn)練，社會、學(xué)校提供給青少年的禮儀示范、禮儀活動和相關(guān)禮儀知識不夠豐富。事實證明，禮貌、禮儀是一門學(xué)問，需要專門的指導(dǎo)。一個文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對學(xué)生進行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。

文明禮儀課涉及的禮儀知識相當(dāng)多，有個人禮儀，社交禮儀，國家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。而一節(jié)課的容量又有限，如果面面俱到顯然是不可取的，如何條理清晰地教學(xué)是設(shè)計本課時要值得深思的，既要理清本題框的知識結(jié)構(gòu)體系，又要引導(dǎo)學(xué)生在課堂上能夠積極參與、體驗，使學(xué)生成為教學(xué)的主體。

首先，在教學(xué)設(shè)計過程中我比較注重活動，淡化說教，充分利用教材中的活動資源，避免回到傳統(tǒng)政治課的教學(xué)老路上去。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng)，很可能演變成一種說教。因此在教學(xué)設(shè)計過程中我設(shè)計了一些學(xué)生在現(xiàn)實生活中經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動，如撥打、接聽電話，接待客人、到他人家做客等，讓其以小組為單位設(shè)計這些社交禮儀并能夠派代表形象生動地表演出來，從生動活潑的場景中去感受和體驗文明禮儀的魅力。

其次，在教學(xué)設(shè)計時我比較關(guān)注認知，強化體驗，盡可能地在活動情景中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷去體驗，這樣有利于教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化。對于一些可操作性的禮儀，如領(lǐng)取獎狀、站立的姿態(tài)、演講等禮儀要求，讓學(xué)生不僅會說，還讓學(xué)生結(jié)合自己的認知親自體驗，在體驗中收獲知識并將其內(nèi)化。

再次，是表層切入，深層領(lǐng)悟，禮儀是日常生活中司空見慣的，教學(xué)設(shè)計過程中我主要從學(xué)生的基本生活問題入手，從常常受到人們忽視的問題入手，如乘車禮儀、站姿禮儀、握手禮儀、待客禮儀、學(xué)校開展集體活動時的禮儀要求等，讓學(xué)生透過生活的小事、平常事例領(lǐng)悟做人的深刻道理。

此外，通過多媒體，我還設(shè)計了四個熱氣球，每個熱氣球里面藏有一道有關(guān)禮儀設(shè)計的題目，讓學(xué)生分為四個小組，每組自由選擇一個進行設(shè)計，極大地激發(fā)了學(xué)生主動參與的熱情與積極性。

這堂課雖然是我精心準(zhǔn)備的一節(jié)課，也知道在教學(xué)中要精心挑選材料、仔細準(zhǔn)備學(xué)生活動，避免過多過濫，影響教學(xué)效果，但在實際的教學(xué)設(shè)計過程中，我對一些材料的選擇還是取舍不夠，總覺得我們學(xué)生需要并應(yīng)該了解掌握的禮儀知識太多了，總希望他們能夠在這節(jié)課上多了解一些禮儀知識。所以一節(jié)課的容量過多，導(dǎo)致本節(jié)課在時間的安排方面不太理想。

我想，在今后的教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，要讓學(xué)生成為一個懂禮貌，講禮儀的人，并不是一朝一夕的事，而是要把禮儀教育落實到今后的每節(jié)課的課堂教學(xué)中去，循序漸進，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成“崇德守禮”的良好行為習(xí)慣。